20世纪上半叶英国科学家的“新人类”书写与想象The British Scientists' Writings and Imaginations of the “New Humanity” in the First Half of the 20th Century
黄文虎
摘要(Abstract)：
20世纪上半叶，生物学理论的发展推动了英国科学家用技术改造人类的研究，并对未来演化展开想象。霍尔丹塑造了新人类的缔造者代达罗斯，贝尔纳虚构了人机合体的赛博人，赫胥黎则展望了颠覆人类形态的超人类。在他们看来，新人类克服了人性的弱点和自然进化的局限，其最终命运将与宇宙融为一体，这一不断追求自我超越的新人类形象是对传统主体观念的革新，但也造成了二者的断裂。在基因编辑、人体增强、脑机接口等前沿科技逐步从科幻走向现实的当今，重新回顾这三位科学家对于未来新人类的构想，无疑为理解和反思技术与人性的复杂关系提供了有益的理论参考价值。
关键词(KeyWords)： 霍尔丹;贝尔纳;朱利安·赫胥黎;超人类主义;新人类
基金项目(Foundation): 福建省社会科学基金一般项目“人工智能视域下符号美学的理论建构研究”(FJ2024B055)
作者(Author): 黄文虎
参考文献(References)：
- (1)参见“Transhumanist FAQ”,http://www. humanityplus. org/transhumanist-faq[2025-09-25]．
- (1)J. B. S. Haldane,Daedalus or Science and Future,New York:E. P. Dutton and Company,1924,p. 48．
- (2)罗素:《伊卡洛斯，或科学的未来》，戴开元、刘钝译，《科学文化评论》2014年第4期，第6页。
- (3)罗素:《伊卡洛斯，或科学的未来》，第17—18页。
- (1)参见刘钝:《霍尔丹与〈代达罗斯〉(一)》，《科学文化评论》2011年第1期，第21页。
- (2)参见刘钝:《霍尔丹与〈代达罗斯〉(二)》，《科学文化评论》2011年第2期，第46页。
- (3)刘钝:《霍尔丹与〈代达罗斯〉(二)》，第55页。
- (4)J. B. S. Haldane,Daedalus or Science and Future,p. 82．
- (5)霍尔丹:《代达罗斯，或科学与未来》，戴开元译，《科学文化评论》第2011年第1期，第50页。
- (1)Arthur C. Clarke,Carbon-Based Bipeds:Collected Essays1934-1998,New York:St. Martin’s Griffin,2000,p. 410．
- (2)参见J. D. Bernal,The World,the Flesh and the Devil:An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul,London:Kegan Paul,Trench,Trubner&Co.,Ltd,1929,pp. 49-50．
- (1)J. D. Bernal,The World,the Flesh and the Devil:An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul,p. 54．
- (2)J. D. Bernal,The World,the Flesh and the Devil:An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul,p. 57．
- (3)霍盛亚:《从刘宇昆“转生”科幻叙事看超人类主义的人文向度与伦理审视》，《广东外语外贸大学学报》2025年第4期，第121页。
- (1)贝尔纳:《科学的社会功能》，陈体芳译，武汉:长江文艺出版社，2021年，第409页。
- (2)J. D. Bernal,The World,the Flesh and the Devil:An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul,p. 95．
- (3)Julian Huxley，“Transhumanism”,in Julian Huxley ed.,New Bottles for New Wine,London:Chatto&Windus,1957,p. 17．
- (4)Julian Huxley，“Transhumanism”,p. 17．
- (1)参见Eric Steinhart，“Teilhard de Chardin&Transhumanism”,Journal of Evolution and Technology,2008(1):16-17．
- (2)Julian Huxley，“The Humanist Frame”,in Julian Huxley ed.,The Humanist Frame:The Modern Humanist Vision of Life,New York:Harper&Brothers,1961,p. 18．
- (3)Julian Huxley，“The Tissue-Culture King”,Amazing Stories,1927(5):459．
- (1)Julian Huxley，“The Humanist Frame”,p. 23．
- (2)朱利安·赫胥黎曾担任联合国教科文组织首任总干事，并为创建世界自然保护联盟与世界自然基金会做出了重要贡献，这些实践活动可谓是他对于超人类主义跨物种伦理的践行。
- (1)Mark B. Adams，“Last Judgment:The Visionary Biology of J. B. S. Haldane”,Journal of the History of Biology,2000(3):457．
- (2)J. B. S. Haldane，“The Last Judgment”,in J. B. S. Haldane,ed.,Possible Worlds and Other Essays,London:Chatto&Windus,1927,p. 308．
- (3)参见Mark B. Adams，“Last Judgment:The Visionary Biology of J. B. S. Haldane”,p. 469．
- (1)J. D. Bernal,The World,the Flesh and the Devil:An Enquiry into the Future of the Three Enemies of the Rational Soul,p. 73．
- (2)参见J. B. S. Haldane，“Possibilities of Human Evolution”,in J. B. S. Haldane,ed.,The Inequality of Man and Other Essays,London:Penguin Books,1937,pp. 96-97．
- (3)参见Julian Huxley，“Knowledge,Morality,and Destiny:I”,Psychiatry,1951(2):140．
- (1)Julian Huxley，“Knowledge,Morality,and Destiny:I”,p. 138．
- (2)Julian Huxley，“The Humanist Frame”,p. 14.